阚保平:让教堂建筑扎根中国文化土壤

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2018-12-13

取了奴仆的形象要服侍人这一神学观念。 教会要追随耶稣,就要像他那样心存谦卑,内在于社会、服务于社会。 如思维方式、行为方式、表达方式、表现形式则与几百年前的西方基督教几乎无异,而且不少人仍嫌不足。

造成这种现象的主要原因在于,传教士把当年的西方文化内容植入了基督教信仰,甚至作为教条传播到中国;传教士离开后的几十年中,西方文化发生了很大变化,中国文化和社会也发生了很大变化,但中国教会仍坚持着原有的信仰内容、表达方式、表现形式,因为这一切在当初就被教义化了,被视为基督教的必要特征和信仰。 由此,基督教在中国基本上保持了原始的西方基督教存在方式,如教堂建筑风格、崇拜方式、解经方式、思维方式、行为方式,包括对其他宗教的不容忍等。

中国基督教而不是在中国的基督教,就必须在中国文化传统中扎根。

在中国,如果始终保持基督教为洋教,那么无论在外在表现形式还是在内在思想上,基督教在中国都难以长久持续发展,因为这种文化的不融合最终会产生文化抗拒。

洋教代表的不仅是宗教,更是文化,而且是异质文化。 中国的国力在稳定上升,文化实力通过不断的文化反省和扬弃也在不断发展,国人的民族自豪感在不断增强。 在这种情况下,代表异质文化的基督教在中国遇到的文化阻力会越来越大。

差异成为冲突。 基督教产生于中东,发展到西方,而且在西方处于文化及政治强势的时候从西方大规模进入中国,西方文化的排他性被作为基督教福音的纯洁性,对于中国文化的不容忍被作为基督教信仰的不妥协。

作为中国的基督徒,我们具有极大的历史优势和文化优势,几千年的中华文明史、悠久而且丰富的文化传统,都是我们更深刻、更全面地理解福音的巨大财富。 如果放弃这巨大的文化财富和历史财富,反而坚持西方的文化特点和文化表达方式,那就无疑是在浪费上帝为中国教会预备的上好的福分。 你们不要效法世人的行为和习俗,却要让上帝更新你们的思想,使你们转变成新人。